会试张榜以后至殿试，还有一个多月时间。

刘秉晟想起凤凰台之别时开福大师的邀请，就决定先行拜访开福大师后再作打算。

刘秉晟入寺后直奔藏经楼，在楼上见到开福大和尚。见过礼后，随意而坐，大和尚问道：

“感觉怎样？”

“庄严肃穆，不敢喘气。”刘秉晟答。

“难道比礼部还压人？”大和尚又问道。

“感觉不同。礼部比想象的轻松，这里比想象的拘束。”刘秉晟回答。

“先放松一下，老纳带你四处走走。环境熟了，俗事抛了，心中空了，就自然了。”老和尚话落身起，就往外走，一点也不像八十多岁的老人。

参观完大相国寺，已是未末申初时分。

大木鱼梆声敲过，送来了斋饭：青菜、豆腐、斋点、米饭。看似简单，清香可口（僧人每日两餐）。

用过晚膳，时已黄昏。大和尚意犹未尽，领着刘秉晟爬上藏经楼顶，整个大相国寺尽收眼底：

大相国寺规模宏大，院落深广。

中轴在线五进六层，层次分明，布局严谨。两边厢房，错落有致。层次间，间以树林、苗圃、果园、池塘、流水、小型亭阁、以及青石板地面，浑然一体，一气呵成。金色的晚霞里，重台拱拱，飞檐四起，黄绿的琉璃瓦，光芒四射，耀眼夺目。

刹那间轻烟袅袅，檀香习习，暮鼓声声，烛光熙熙，梵乐四起，经诵悠扬，僧侣的晚课，把个大相国寺衬垫得气势宏伟，勃勃生机。

从楼顶下来，秉晟并不怎么兴奋。老和尚问道：

“喂，小子，你在想什么？”

“学生有些不解，佛家讲苦，喜静求空，为何这大相国寺装典得如此豪华喧嚣？”刘秉晟在老和尚对面坐下。

“旨在宏法，佛法虽精，但苦海众生茫然，不宏何以知之？宏而不近，何以纳之？所谓“空”者，自心也，无欲无求，无怨无嗔，无事无物，不在外形。”老和尚解释说。

“刻意追求，恐人不知，这些不正是发至于心，行之于外吗？”秉晟来了牛性，打破沙锅璺到底。

“阿弥陀佛，小子要烤老僧了。”老和尚笑着说。

“学生委实不知，不敢亵渎。”秉晟诚恳地表白。

“好一个“空”字，尽人一生，也不见得能得其真谛。这正如生死，生不由己，死不由人。佛家不畏死，视其为自然，但佛家也不求死，躯壳之存，可以载佛，躯壳之失，佛犹自在也。”老和尚心气平和的说。

“老菩萨的意思是不是：《“空”者，心声也。世事者，载“空”之躯壳也》”秉晟似有所悟，似仍是有所不知。

“阿弥陀佛，善哉善哉。”老和尚合什起身，收拾被褥睡觉去了。

刘秉晟也不客气，钻到老和尚被子里睡下了。

藏经楼是寺里唯一的两层建筑，同样雕梁画栋，富丽堂皇。不同的是，这里除了照明的油灯，没有香烛烟火，也没有供奉菩萨。照明的油灯也是放在很大的盘子里，即使打翻，油和火都不会溢出。掌阁主持地位很高，仅次于方丈，管辖和支使的，却只有一个文书和尚和一个打扫卫生的和尚。

第二天早上，洗嗽毕。大和尚说：

“新近从天竺来了一批经卷，又进了些诸子百家的新书，要雇请有一定能力的人协助整理。老纳虽还没有请示方丈师兄，想必不会有什么问题，现在就雇请了小子你吧，怎么样？”

秉晟明白老和尚的实在意图，连忙说道：

“阿弥陀佛，求之不得，请大师指点。”

大师说：“整理书籍看似简单，其实不然。光是分门别类就不容易，不能光看书名，还要看内容，了解内容，写题要就更难了，弄不好会出错，会误导，会害人不浅。”

这里的许多佛学经典，是秉晟从未见过的孤本，从这些经书中，他学习了许多天文、数学知识。达摩祖师的《楞枷经注》、《易筋经》等，对他的影响很大。他还学了梵文。

老和尚是真的很喜欢这个小子了。刘秉晟在这里住了一个月，与大和尚日同食，夜同眠。

就在大师僧房空地，大师教了他一套《灵弈悠行功》，这是用《易筋经》发挥《五禽戏》成为武功的一套进可攻、退可走（逃）的武学精髓。

这间僧房，大床占了一半，一套桌椅又占了一半的一半。秉晟平日没有觉得它小，今日才发现这里站了两个人后，活动空间所剩无几。老和尚一点也没有带他出去练武的意思。他疑惑了：

“难不成就在这里？”

老和尚看出了他的疑惑，问道：

“有没有听说过“拳打卧牛之地”？”

秉晟：“听说过。”

“但没有见识过。”老和尚接过他的话。

秉晟连连点头说：“是，是。”

“那你向我进攻。”老和尚说。

老和尚背后是床，秉晟靠着了窗前的大书案，两人面对面鼻息可闻。秉晟起不了脚，轮不出拳，愣在那里无法发挥。

“你不攻，老和尚可要攻啦！”

开福大师说着就用额头砸向秉晟的鼻子。

秉晟本能地往后一仰，喉咙就被大师锁住了。

通过《灵弈悠行功》，刘秉晟才真正体味到“拳打卧牛之地”的境界。