再读《劝学篇》
笔者近日再一次研读了荀子的劝学篇，感触多多。
荀子告诫我们：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉；故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”荀子又进一步举例说明：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。是故，无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。”荀子还强调，要致志于学，必须达到“权不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是”的至高境界。
笔者由此想到，在新的历史时期，不但需要我们在治学上要有此种精神，而且在各项工作中也需要这种精神。比如，我们的各级干部，特别是领导干部，在各自的岗位上，全心全意为人民服务，要耐得住清贫与寂寞，经得起得失与荣辱的考验。这种“生乎由是，死乎由是”、锲而不舍的精神，既应该成为我们的治学之道，为人之道，也应该成为各级干部的为官之道。 笔者近日再一次研读了荀子的劝学篇，感触多多。
荀子告诫我们：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉；故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”荀子又进一步举例说明：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。是故，无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。”荀子还强调，要致志于学，必须达到“权不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是”的至高境界。
笔者由此想到，在新的历史时期，不但需要我们在治学上要有此种精神，而且在各项工作中也需要这种精神。比如，我们的各级干部，特别是领导干部，在各自的岗位上，全心全意为人民服务，要耐得住清贫与寂寞，经得起得失与荣辱的考验。这种“生乎由是，死乎由是”、锲而不舍的精神，既应该成为我们的治学之道，为人之道，也应该成为各级干部的为官之道。 展开全部内容
荀子告诫我们：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉；故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”荀子又进一步举例说明：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。是故，无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。”荀子还强调，要致志于学，必须达到“权不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是”的至高境界。
笔者由此想到，在新的历史时期，不但需要我们在治学上要有此种精神，而且在各项工作中也需要这种精神。比如，我们的各级干部，特别是领导干部，在各自的岗位上，全心全意为人民服务，要耐得住清贫与寂寞，经得起得失与荣辱的考验。这种“生乎由是，死乎由是”、锲而不舍的精神，既应该成为我们的治学之道，为人之道，也应该成为各级干部的为官之道。 笔者近日再一次研读了荀子的劝学篇，感触多多。
荀子告诫我们：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉；故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”荀子又进一步举例说明：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。是故，无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。”荀子还强调，要致志于学，必须达到“权不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是”的至高境界。
笔者由此想到，在新的历史时期，不但需要我们在治学上要有此种精神，而且在各项工作中也需要这种精神。比如，我们的各级干部，特别是领导干部，在各自的岗位上，全心全意为人民服务，要耐得住清贫与寂寞，经得起得失与荣辱的考验。这种“生乎由是，死乎由是”、锲而不舍的精神，既应该成为我们的治学之道，为人之道，也应该成为各级干部的为官之道。 展开全部内容